MWD Lectionary: Proper 27 Amos 5:18–24, Matthew 25:1–13
testo in inglese
https://episcopal-migration-caucus.ghost.io/mwd-lectionary-proper-27/
TESTI BIBLICI
Libro del Profeta Amos 5:18–24
18 Guai a voi che desiderate il giorno dell'Eterno! Che sarà mai per voi il giorno dell'Eterno? Sarà un giorno di tenebre e non di luce. 19 Sarà come quando uno fugge davanti a un leone e s'imbatte in un orso; o entra in casa, appoggia la mano alla parete e un serpente lo morde. 20 Il giorno dell'Eterno non è forse tenebre e non luce, molto tenebroso e senza alcun splendore? 21 «Io odio, disprezzo le vostre feste, non provo piacere nelle vostre solenni assemblee. 22 Anche se mi offrite i vostri olocausti e le vostre oblazioni di cibo, io non le gradirò, né riguarderò con favore ai sacrifici di ringraziamento di bestie grasse. 23 Allontana da me il rumore dei tuoi canti, perché non voglio udire la musica delle tue arpe. 24 Ma scorra il diritto come acqua e la giustizia come un corso d'acqua perenne.
Vangelo di Matteo capitolo 25, 1-13
1 «Allora il regno dei cieli sarà simile a dieci vergini le quali, prese le loro lampade, uscirono fuori incontro allo sposo. 2 Or cinque di loro erano avvedute e cinque stolte. 3 Le stolte, nel prendere le loro lampade, non presero con sé l'olio; 4 le avvedute, invece, insieme alle lampade, presero anche l'olio nei loro vasi. 5 Ora, siccome lo sposo tardava, si assopirono tutte e si addormentarono. 6 E sulla mezzanotte si levò un grido: "Ecco, arriva lo sposo, uscitegli incontro!". 7 Allora tutte quelle vergini si destarono e prepararono le loro lampade. 8 E le stolte dissero alle avvedute: "Dateci del vostro olio, perché le nostre lampade stanno per spegnersi". 9 Ma le avvedute, rispondendo, dissero: "No, perché non basterebbe né a noi, né a voi; andate piuttosto dai venditori e compratene". 10 Ora, mentre quelle andavano a comprarne, arrivò lo sposo; le vergini che erano pronte entrarono con lui per le nozze; e la porta fu chiusa. 11 Più tardi giunsero anche le altre vergini, dicendo: "Signore, signore, aprici". 12 Ma egli, rispondendo, disse: "In verità vi dico che non vi conosco". 13 Vegliate dunque, perché non sapete né il giorno, né l'ora in cui il Figlio dell'uomo verrà».
Per una traduzione in italiano della riflessione di Hannah Bowman is a member of the Episcopal Migration Caucus who lives in Los Angeles, the founder of Christians for the Abolition of Prisons, and the author of Abolition Ecclesiology: A Spatial Theology for a Church Against Prisons (forthcoming from Fortress Press in November 2026)
La lettura di questa settimana, tratta dal profeta Amos, costituisce uno dei grandi appelli alla giustizia: "Scorra il diritto come acqua e la giustizia come un torrente perenne". Si tratta di un ritornello ricorrente tra i cristiani che si pensano come progressisti : un richiamo alla giustizia in favore di forestieri, stranieri, immigrati e di chiunque si trovi nel bisogno.
Forse, ciò che in questo brano appare sotto una luce nuova è il suo contesto apocalittico. Amos non descrive il giudizio imminente – ovvero il rinnovamento del mondo – con quel desiderio che spesso caratterizza l'attesa dei cristiani. Al contrario, egli ammonisce: "Guai a voi che desiderate il giorno del Signore! Perché volete il giorno del Signore?". Il giudizio giungerà come "tenebra", cogliendo tutti di sorpresa!
Questo senso di disagio risuona anche nella parabola delle dieci vergini; una parabola che trovo sempre inquietante, poiché contrasta con la nostra comune concezione etica – l'idea che le vergini dovrebbero condividere, che sia giusto prendersi cura l'uno dell'altro e che Dio desideri che tutti possano accedere al Suo nuovo regno.
Mi chiedo se questo stesso disagio, suscitato da tali testi, possa aiutarci a provare empatia per chi è costretto a migrare; per coloro la cui vita viene stravolta all'improvviso, rendendo necessario lo spostamento o rendendo insostenibile la propria condizione. Si pensi a una malattia, al fallimento economico, a uno sfratto, o a un arresto da parte degli agenti dell'ICE. L'ingiustizia si manifesta spesso attraverso capovolgimenti repentini, tragici e arbitrari. Perché, allora, la giustizia non potrebbe rivelarsi altrettanto improvvisa e destabilizzante?
Se l'invito che emerge da questi passi è quello di restare vigili di fronte alla giustizia di Dio – una giustizia inattesa e improvvisa che potrebbe abbattersi su di noi – allora l'esortazione di Amos, affinché il diritto scorra come acqua, assume un'urgenza del tutto nuova. Il giudizio è su di noi. Dunque, è necessario esigere ORA una "migrazione dignitosa". Accogliere lo straniero ORA. Non restiamo in attesa, né confidiamo ciecamente nel fatto che l'arco della storia stia naturalmente conducendo verso un mondo in cui i principi di una "migrazione dignitosa" saranno garantiti a tutti; al contrario, facciamoci promotori, sollecitiamo e intraprendiamo azioni non violente affinché una "migrazione dignitosa" diventi realtà ORA. Soprattutto se teniamo a mente che i principi del MWD vanno oltre la libertà di movimento, includendo il diritto alla sicurezza, al soddisfacimento dei bisogni fondamentali e al godimento dei diritti civili e politici, allora l’appello per la dignità — ORA — si trasforma nella visione di una società completamente nuova, un traguardo alla nostra portata se sapremo collaborare e impegnarci per raggiungerlo. Qui e ora, nel timore reverenziale e nel timore del giudizio di Dio che incombe su ogni ingiustizia.
