https://christiansforabolition.org/2022/11/08/abolition-lectionary-proper-28/
Meditazione. di. Wesley Spears-Newsome (he/him/his)is a writer and Baptist pastor in North Carolina. You can find more of his work at wespearsnewsome.com.
Isaiah 65:17–25
Poiché, ecco, io creo nuovi cieli e una nuova terra; non ci si ricorderà piú delle cose di prima; esse non torneranno piú in memoria. Gioite, sí, esultate in eterno per quanto io sto per creare; poiché, ecco, io creo *Gerusalemme per il gaudio, e il suo popolo per la gioia. Io esulterò a motivo di Gerusalemme e gioirò del mio popolo; là non si udranno piú voci di pianto né grida d'angoscia; non ci sarà piú, in avvenire, bimbo nato per pochi giorni, né vecchio che non compia il numero dei suoi anni; chi morirà a cent'anni morirà giovane e il peccatore sarà colpito dalla maledizione a cent'anni. Essi costruiranno case e le abiteranno; pianteranno vigne e ne mangeranno il frutto. Non costruiranno piú perché un altro abiti, non pianteranno piú perché un altro mangi; poiché i giorni del mio popolo saranno come i giorni degli alberi; i miei eletti godranno a lungo l'opera delle loro mani. Non si affaticheranno invano, non avranno piú figli per vederli morire all'improvviso; poiché saranno la discendenza dei benedetti del Signore e i loro rampolli staranno con essi. Avverrà che, prima che m'invochino, io risponderò; parleranno ancora, che già li avrò esauditi. Il lupo e l'agnello pascoleranno assieme, il leone mangerà il foraggio come il bue, e il serpente si nutrirà di polvere. Non si farà né male né danno su tutto il mio monte santo», dice il Signore.
Luke 21:5–19.
5 Mentre alcuni parlavano del tempio e delle belle pietre e dei doni votivi che lo adornavano, disse: 6 «Verranno giorni in cui, di tutto quello che ammirate, non resterà pietra su pietra che non venga distrutta». 7 Gli domandarono: «Maestro, quando accadrà questo e quale sarà il segno che ciò sta per compiersi?».
8 Rispose: «Guardate di non lasciarvi ingannare. Molti verranno sotto il mio nome dicendo: "Sono io" e: "Il tempo è prossimo"; non seguiteli. 9 Quando sentirete parlare di guerre e di rivoluzioni, non vi terrorizzate. Devono infatti accadere prima queste cose, ma non sarà subito la fine».
10 Poi disse loro: «Si solleverà popolo contro popolo e regno contro regno, 11 e vi saranno di luogo in luogo terremoti, carestie e pestilenze; vi saranno anche fatti terrificanti e segni grandi dal cielo. 12 Ma prima di tutto questo metteranno le mani su di voi e vi perseguiteranno, consegnandovi alle sinagoghe e alle prigioni, trascinandovi davanti a re e a governatori, a causa del mio nome. 13 Questo vi darà occasione di render testimonianza. 14 Mettetevi bene in mente di non preparare prima la vostra difesa; 15 io vi darò lingua e sapienza, a cui tutti i vostri avversari non potranno resistere, né controbattere. 16 Sarete traditi perfino dai genitori, dai fratelli, dai parenti e dagli amici, e metteranno a morte alcuni di voi; 17 sarete odiati da tutti per causa del mio nome. 18 Ma nemmeno un capello del vostro capo perirà. 19 Con la vostra resistenza salverete le vostre anime.
Per una traduzione in Italiano della Meditazione
Tra Ognissanti e la memoria del Regno di Cristo, abbiamo ancora una domenica di Tempo Ordinario prima dell'Avvento. L'Anno C, tuttavia, sembra non essere disposto ad aspettare il cambio dei calendari e si tuffa subito in alcuni testi apocalittici che ci sono utili come abolizionisti e come coloro che attendono l'esito delle elezioni americane che si svolgono in questo periodo dell'anno.
Siamo tentati di guardare allo Stato per ottenere il mondo giusto che cerchiamo. Quando i diritti civili tutti , l'accesso al voto, l'uguaglianza matrimoniale e molto altro dipendono dall'esito delle elezioni, abbiamo ragione di essere preoccupati. Quindi, quando guardiamo oltre lo Stato per le nostre speranze di un mondo giusto, non stiamo ignorando la posta in gioco in una democrazia partecipativa e non stiamo abbracciando qualche oppiaceo spirituale per distogliere la nostra attenzione da ciò che è proprio davanti ai nostri occhi. Guardare oltre lo Stato significa sia riconoscere la realtà sia riporre la nostra fede e la nostra fiducia in Dio.
Sia Isaia 65 che Luca 21 presentano visioni apocalittiche di un mondo rimesso a posto attraverso una sorta di intervento drammatico. "Perché io sto per creare nuovi cieli e una nuova terra", inizia il testo di Isaia, segnando la creazione di un nuovo cosmo (65,17). "Quanto a queste cose che vedete, verranno giorni in cui non resterà una pietra su un'altra; tutte saranno gettate", dice Gesù guardando il Tempio di Gerusalemme (21,6). Entrambi i passaggi mettono in guardia dalle prove che precedono, ma entrambi promettono anche il bene che seguirà. "Non faticheranno invano", promette Isaia (65:23). "Con la vostra resistenza guadagnerete le vostre anime", giura Gesù (21:19).
A prescindere da chi vincerà quale seggio nelle elezioni di questa settimana negli Stati Uniti, le cose peggioreranno prima di migliorare per la causa dell'abolizione. I repubblicani hanno condotto con successo un messaggio di chiusura della campagna elettorale sulla criminalità, animando il pregiudizio razziale e altre forze contrarie al messaggio di un Vangelo abolizionista. In questo modo otterranno il potere. Nella mia contea, uno sceriffo noto soprattutto per aver sostenuto il famigerato programma di immigrazione 287(g) tornerà probabilmente in carica dopo essere stato estromesso qualche anno prima. In momenti come questo è forte la tentazione di disperare che il nostro lavoro e la nostra speranza non abbiano importanza.
Dobbiamo guardare oltre le macchinazioni dello Stato, perché lo Stato ci deluderà sempre. Per forza di cose, i nostri obiettivi strategici, le priorità politiche e gli obiettivi delle campagne si concentreranno sempre sullo Stato, perché è il principale responsabile della violenza carceraria. In ultima analisi, però, la nostra speranza e il nostro lavoro devono essere fondati altrove. Mariame Kaba ci ricorda che i nostri sforzi individuali "ridurranno i danni, certo, ma solo la costruzione del potere tra coloro che sono più emarginati nella società offre la possibilità di una trasformazione radicale. E questa è una ricerca infinita di giustizia. È una lotta piuttosto che un obiettivo. Solo i movimenti possono costruire il potere. Abbiamo bisogno di un movimento per la giustizia trasformativa". [1]
Sia il testo di Isaia che quello di Luca di questa settimana puntano alla trasformazione, ma nessuno dei due promette che essa avvenga attraverso mezzi puramente mondani. Entrambi i testi sono stati scritti nel contesto di cataclismi storici, ma hanno continuato ostinatamente a lavorare e a mantenere la loro fede. Dobbiamo avere fiducia nel regno che Dio sta creando in mezzo a noi e nel mondo che Dio creerà alla fine. Il nostro lavoro non sarà vano, Dio ascolterà le nostre grida e la giustizia arriverà anche se nel frattempo sopporteremo delle prove.
[1] Mariame Kaba, “Whether Darren Wilson is Indicted or Not, the Entire System is Guilty” in We Do This ‘Til We Free Us, 56.
Tradotto con www.DeepL.com/Translator (versione gratuita)
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