Movimento Ecclesiale. dei Cristiani per l'abolizione delle carceri
Libera i prigionieri — Luca 4:18
Testi liturgici per la Domenica di Pentecoste
Atti 2:1–21
Romani 8:14–17
Testo della Meditazione in lingua inglese
sta in
PER UN TENTATIVO DI TRADUZIONE IN LINGUA ITALIANA (TRAMITE GOOGLE)
Sia Atti 2 che Romani 8 alludono alla pratica della schiavitù nel mondo antico. Molte traduzioni moderne aggirano questo problema sostituendo "schiavi" con "servi" (vedi Atti 2:18 NIV, CEB, NABRE, ecc.), ma quella scelta interpretativa porta i lettori a perdere alcuni dei contesti biblici e contemporanei chiave . Sebbene nessuno dei due testi richiede direttamente l'abolizione della schiavitù nel I secolo, ciascuno di essi problematizza la schiavitù agli occhi del cristiano. Entrambi questi passaggi chiariscono che i confini tra schiavista e schiavizzato non sono tracciati da Dio. Sono segnati dalle persone, definiti dal nostro peccaminoso desiderio di separare, punire e demonizzare gli altri. I predicatori dovrebbero considerare che la carcerazione negli Stati Uniti è poco più di una forma legale di schiavitù. Il 13° emendamento della Costituzione degli Stati Uniti lo rende esplicito, abolendo "la schiavitù [e] la servitù involontaria, se non come punizione per un crimine".
In tale contesto, l'apostolo Pietro e il profeta Gioele ci ricordano che Dio effonde lo Spirito Santo «anche sui miei schiavi, uomini e donne» (At 2,18 NRSV) Lo stato di schiavitù non esclude le persone dalla benedizione della presenza di Dio. Non cancella l'immagine di Dio impressa su ogni corpo e anima umana. Se riconosciamo l'immagine di Dio in ogni essere umano, la schiavitù è moralmente e teologicamente incoerente (teo-illogica, se volete). Non c'è alcuna base per una persona che domini un'altra se entrambi sono fatti a immagine di Dio. Non c'è alcuna base per imprigionare qualcuno se lo Spirito Santo sceglie di essere presente sul carceriere e sul prigioniero allo stesso modo.
Allo stesso modo, l'apostolo Paolo dice che lo Spirito di Dio si oppone a qualsiasi “spirito di schiavitù”, che è mosso dal “timore” (Rm 8,15). La paura è ciò che ci porta a schiavizzare e/o imprigionare persone che riteniamo pericolose per la società. La paura ci porta a creare istituzioni che isolano, torturano e uccidono le persone. L'American Prison-Industrial Complex è un'istituzione demenziale; il suo frutto è l'abuso e la disumanizzazione degli individui nelle sue mani. Danneggia i detenuti, ovviamente, ma danneggia anche le persone che lavorano nelle carceri come guardie, guardiani e simili. L'incarcerazione, in tutte le sue forme, diffonde uno spirito di paura e uno spirito di schiavitù.
Ma Dio chiama le persone di fede in «uno spirito di adozione» (Rm 8,15). Cristo ha agito trionfalmente nel mondo risuscitando dai morti e inviando lo Spirito Santo a persone di ogni etnia, nazionalità, razza e classe. Attraverso lo Spirito Santo, siamo adottati come figli di Dio, fratelli gli uni con gli altri. La famiglia umana è legata e interdipendente, indipendentemente dal fatto che la riconosciamo o ci piaccia. Passaggi come questi dovrebbero motivare i cristiani a lavorare per la liberazione delle persone schiavizzate e imprigionate. Dio ha già reso i detenuti figli amati; Dio li ha già dichiarati liberi. Sta a noi rendere le nostre società terrene, umane e imperfette un po' più vicine a quella realtà celeste.
The Rev. Guillermo A. Arboleda is the rector of St. Matthew’s Episcopal Church, Savannah, GA, and the Missioner for Racial Justice, Episcopal Diocese of Georgia.
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