Dal Libro del Profeta Amos 7:1–17
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Testo della Meditazione di Mallory Everhart a pastor, poet, and abolitionist spiritual director based in Colorado Springs, CO.
Il testo inglese sta in
Per una traduzione in Italiano
Come a volte accade nel lezionario, otteniamo un frammento di scrittura che manca di un contesto importante. Prima dell'inizio di questo passaggio, Dio ha espresso insoddisfazione per gli israeliti e ha minacciato una piaga di locuste e un fuoco divorante. Entrambe le volte, Amos implorò Dio e Dio si tira indietro. In particolare, Amos non ha chiesto clemenza perché le persone erano buone ma, invece, perché erano "piccole", citando la finitezza umana come motivo per cui Dio dovrebbe cedere. Al v. 7 inizia il terzo scambio, che riprendiamo in questo lezionario. Invece di uno strumento di distruzione come locuste o fuoco, Dio ha in mano uno strumento per misurare. Come un pendolo, un filo a piombo è una corda con un peso di piombo all'estremità e ha lo scopo di valutare se un muro è stato costruito dritto e robusto o se è irregolare e incline all'autodistruzione. In questi versetti, Dio sta misurando secondo le aspettative dell'alleanza e trova il popolo d'Israele carente.
È importante sapere che questo non è un fallimento rituale, è morale. Nel capitolo 5, apprendiamo che si stanno svolgendo le feste e gli inni giusti , ma questo sta solo rendendo Dio più in collera . Il giusto rituale non è abbinato alla giusta relazione e i più poveri, i più a rischio e i più emarginati vengono maltrattati. Dio interiorizza allora la stessa energia di mamma orsa fino al punto di voler distruggere tutto ciò che è stato costruito.
Quello che mi colpisce è la fuga di responsabilità che avviene nei vs 10-13. Invece di riconoscere come stanno danneggiando le persone, Amazia e Geroboamo incolpano Amos e cercano di mandarlo via, chiudendo i loro cuori, le loro menti e la loro terra per proteggersi dall'ascoltare il messaggio di Amos. Ma la dichiarazione di distruzione di Dio arriva comunque.
Come abbiamo letto nel post della scorsa settimana, è importante ascoltare le dure verità che provengono dai più emarginati tra noi, anche quando sono difficili. Al v. 14, apprendiamo che Amos è un pastore, il che significa che molto probabilmente ha subito l'avidità e lo sfruttamento da parte del potere e del dominio . Amazia e Geroboamo vengono chiamati in causa e, anche se sono gli antagonisti di questa storia, sono solidale con loro. Ci vuole molta forza d'animo per non cedere quando si è chiamati in causa e, come nota Amos, a volte le persone sono piccole. Ma se vogliamo costruire il mondo che sogniamo, in cui il complesso industriale carcerario sia abolito, dobbiamo imparare a sederci con il nostro disagio, riconoscerlo e scegliere di agire secondo i nostri valori dichiarati. Sebbene la costruzione di un mondo abolizionista sia in gran parte sperimentale, un'etica abolizionista ci fornisce un "filo conduttore" che ci permette di costruire verso questo obiettivo in modo sostenibile e strutturalmente solido.
Il filo di piombo non è uno strumento di distruzione. Infatti, la sua unica funzione è letteralmente quella di aiutare il lavoro di costruzione, il che significa che va temuto solo se il nostro orgoglio è proteggere ciò che è già stato costruito. La possibilità vive sotto la paura, se siamo abbastanza coraggiosi da cercarla. A volte dobbiamo decostruire per poter ricostruire. L'attivista Mariame Kaba scrive: "L'abolizionismo non è una politica mediata da risposte emotive... l'abolizione non riguarda i tuoi "fottuti" sentimenti". Continua dicendo che "dobbiamo governare il mondo non sulla base dei nostri desideri personali e dei nostri sentimenti personali. Dobbiamo avere una politica e un insieme di valori di base da cui siamo governati come società... a volte i nostri sentimenti non sono allineati con i nostri valori". L'abolizione è il nostro filo a piombo , il modo in cui misuriamo l'allineamento delle nostre azioni e della nostra etica. È la vera cosa a cui possiamo tornare. Che possiamo avere abbastanza umiltà per essere responsabili quando un danno viene portato alla nostra attenzione, la forza di resistere all'impulso di rifiutare la responsabilità e il coraggio di costruire qualcosa di meglio.
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