sabato 2 luglio 2022

Christians for the Abolition of Prisons--AbolitionLectionary: Proper 9-Il “privilegio ermeneutico degli oppressi”


TESTO BIBLICO 2 Kings 5:1–14 

in ITALIANO. sta in



Testo in inglese della Meditazione di Hannah Bowman is the founder and director of Christians for Abolition.



Per un tentativo di traduzione in Italiano 

In questo passaggio di 2 Re, vediamo Naaman, un arameo, venire dal profeta Eliseo in cerca di guarigione per la lebbra. Quando Eliseo gli dice di lavarsi nel fiume Giordano e di essere guarito, si adira dicendo: «Ecco, io pensavo: egli uscirà senza dubbio incontro a me, si fermerà là, invocherà il nome del SIGNORE, del suo Dio, agiterà la mano sulla parte malata, e guarirà il lebbroso. "

Quante volte, mi chiedo, la nostra difesa dell'abolizione nei contesti cristiani è rallentata dal desiderio di vedere l'opera distintiva della liberazione di Dio in un modo che ci è comodo, piuttosto che seguire la guida di coloro che già  stanno facendo questo  lavoro?

Uno dei principi chiave dell'advocacy abolizionista è impegnarsi nella solidarietà, not allyship, , seguendo la guida delle persone più colpite. Il lavoro abolizionista è guidato dai neri e dalle persone incarcerate impegnate nella lotta per la propria liberazione. Chiese e comunità di fede entrano nel movimento in modo più efficace unendosi alle coalizioni esistenti e sostenendo le richieste già avanzate.

è di avere qualcosa di "diverso" nella nostra azione di advocacy: ammettiamo i problemi della violenza della polizia, ma non vogliamo seguire la guida degli attivisti che chiedono di definanziare la polizia. 
Ci disimpegniamo dai manifestanti perchè  pensiamo che le loro tattiche siano troppo dure, eppure, come ho scritto di recente, la nostra risposta alla protesta dirompente dovrebbe essere quella di ascoltare le voci profetiche.

Il “privilegio ermeneutico degli oppressi” significa che le voci profetiche provengono da coloro che sono più colpiti dagli attuali sistemi di oppressione, e qualsiasi analisi su come agire dovrebbe iniziare dall'ascolto dei più colpiti. 
Ciò che Naaman impara in questo testo è ascoltare le voci profetiche anche se non dicono ciò che vuole, si aspetta o con cui si sente a proprio agio.***

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13 Ma i suoi servitori si avvicinarono a lui e gli dissero: «Padre mio, se il profeta ti avesse ordinato una cosa difficile, tu non l'avresti fatta? Quanto più ora che egli ti ha detto: "Làvati, e sarai guarito"?» 14 Allora egli scese e si tuffò sette volte nel Giordano, secondo la parola dell'uomo di Dio; e la sua carne tornò come la carne di un bambino; egli era guarito.

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