TESTO IN INGLESE
Meditazione.
Hannah Bowman is the founder and director of Christians for Abolition.
testo biblico di riferimento
Matthew 11:2–11
L'ambasciata di Giovanni il battista
2 Giovanni, avendo udito parlare delle opere del Cristo nella prigione, mandò a dirgli per mezzo dei suoi discepoli: 3 “Sei tu colui che deve venire, o ne aspetteremo un altro?”. 4 Gesù rispondendo disse loro: “Andate a riferire a Giovanni quello che udite e vedete: 5 i ciechi recuperano la vista e gli zoppi camminano; i lebbrosi sono purificati e i sordi odono; i morti risuscitano e l'evangelo è annunciato ai poveri. 6 Beato colui che non si sarà scandalizzato di me!”.
Gesù elogia Giovanni il battista
7 Mentre essi se ne andavano, Gesù cominciò a parlare di Giovanni alla folla: “Che andaste a vedere nel deserto? Una canna dimenata dal vento? Ma che andaste a vedere? 8 Un uomo avvolto in morbide vesti? Ecco, quelli che portano delle vesti morbide stanno nelle dimore dei re. 9 Ma perché andaste? Per vedere un profeta? Sì, vi dico, è più che un profeta. 10 Egli è colui del quale è scritto: 'Ecco, io mando il mio messaggero davanti al tuo cospetto, che preparerà la via davanti a te'. 11 In verità io vi dico che fra i nati di donna non è sorto nessuno maggiore di Giovanni il battista, però il minimo nel regno dei cieli è maggiore di lui.
Per una possibile traduzione della Meditazione in Italiano
La lettura designata per questa domenica ci offre la voce di una persona incarcerata: Giovanni Battista, che dal carcere chiede conferma dell'identità di Gesù.
Come ha scritto Liza Anderson, la domanda di Giovanni a Gesù potrebbe apparire come una "sfida acuta": la risposta di Gesù a Giovanni fa riferimento al profeta Isaia, notando che i ciechi ricevono la vista, gli zoppi camminano, i sordi odono, i morti risuscitano e la buona novella viene proclamata ai poveri. Tuttavia, si tratta di una citazione selettiva, che omette la promessa di Isaia 42,7 di far uscire i prigionieri dalle prigioni e liberare i prigionieri. Dato che Giovanni pone la domanda mentre è in prigione, questa è presumibilmente la parte che lo preoccupa di più, ed è difficile immaginare che sarebbe stato confortato dal ricordare che Gesù stava facendo tutto il resto della descrizione del lavoro messianico! "Anderson suggerisce che un modo in cui la Chiesa ha storicamente affrontato questa sfida è riconoscere che la missione di Gesù di liberare i prigionieri include la liberazione degli spiriti in prigione (1 Pietro 3:19) e che "faceva parte della vocazione di Giovanni Battista essere il precursore e l'annunciatore di Cristo non solo tra i vivi ma anche tra i morti - anche se questa era per sua natura una vocazione che richiedeva la sua morte". Giovanni precede Gesù nella criminalizzazione, nell'incarcerazione e nella morte.
In ogni caso, penso che la sfida offerta da Giovanni Battista dal carcere sia essenziale per riflettere sulla natura della venuta e della missione di Cristo. Come facciamo, in questo mondo, a sapere che Gesù è il messia promesso che fa nuove tutte le cose? La risposta che Gesù dà non si basa sulla sua discendenza da Davide o sulla sua natura divina, ma sul frutto dell'opera stessa. La conferma dell'identità di Gesù avviene nella comunità di guarigione e liberazione che egli ci lascia.
Ho scritto altrove che la domanda chiave sul mondo a venire non è "Che cosa devo fare per avere la vita eterna?" (Matteo 19:16), , ma "Qual è la natura della vita a cui saremo elevati?" e che la risposta di Gesù a Giovanni fornisce la risposta. La comunità rinnovata che Gesù porta - che, crediamo, include la promessa di libertà per i prigionieri e forme di giustizia che guariscono piuttosto che punire - è un'immagine della "vita eterna" dell'età a venire. L'identità di Gesù, la comunità rinnovata intorno a lui e l'attesa della vita eterna si fondono nell'opera stessa di liberazione e guarigione. La voce di Giovanni ci ricorda che coloro che sono incarcerati continuano a sostenere e a chiedere la propria liberazione e l'inclusione in comunità risanate e rinnovate, e coloro che sono fuori devono ascoltare e agire in solidarietà.
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