Christians for the Abolition of Prisons- Domenica 24 Settembre 2023

 

TESTO  ORIGINALE. LINGUA INGLESE

https://christiansforabolition.org/2023/09/24/abolitionlectionary-proper-20-3/

Meditazione presentata da 

Hannah Bowman is the founder and director of Christians for the Abolition of Prisons.

testo biblico di riferimento

Giona da 3, 10 a 4, 11

10 Dio vide ciò che facevano, vide che si convertivano dalla loro malvagità, e si pentì del male che aveva minacciato di far loro; e non lo fece.

1 Giona ne provò gran dispiacere, e ne fu irritato. 2 Allora pregò e disse: «O SIGNORE, non era forse questo che io dicevo, mentre ero ancora nel mio paese? Perciò mi affrettai a fuggire a Tarsis. Sapevo infatti che tu sei un Dio misericordioso, pietoso, lento all'ira e di gran bontà e che ti penti del male minacciato. 3 Perciò, SIGNORE, ti prego, riprenditi la mia vita; poiché per me è meglio morire piuttosto che vivere».

4 Il SIGNORE gli disse: «Fai bene a irritarti così?»

5 Poi Giona uscì dalla città e si mise seduto a oriente della città; là si fece una capanna e si riparò alla sua ombra, per poter vedere quello che sarebbe successo alla città. 6 Dio, il SIGNORE, per calmarlo della sua irritazione, fece crescere un ricino che salì al di sopra di Giona per fare ombra sul suo capo. Giona provò una grandissima gioia a causa di quel ricino.

7 L'indomani, allo spuntar dell'alba, Dio mandò un verme a rosicchiare il ricino e questo seccò. 8 Dopo che il sole si fu alzato, Dio fece soffiare un soffocante vento orientale e il sole picchiò sul capo di Giona così forte da farlo venir meno. Allora egli chiese di morire, dicendo: «È meglio per me morire che vivere».

9 Dio disse a Giona: «Fai bene a irritarti così a causa del ricino?» Egli rispose: «Sì, faccio bene a irritarmi così, fino a desiderare la morte». 10 Il SIGNORE disse: «Tu hai pietà del ricino per il quale non ti sei affaticato, che tu non hai fatto crescere, che è nato in una notte e in una notte è perito; 11 e io non avrei pietà di Ninive, la gran città, nella quale si trovano più di centoventimila persone che non sanno distinguere la loro destra dalla loro sinistra, e tanta quantità di bestiame?

Per una possibile traduzione in italiano della meditazione  tramite

https://www.deepl.com/it/translator

Il Lezionario dell'abolizione  di oggi ci indica il profeta Giona. Questo eccellente post (https://open.substack.com/pub/lifeisasacredtext/p/guest-post-finding-justice-in-jonah) del rabbino Dr. Liz Shayne sottolinea le possibilità di leggere Giona comeneurodivergente(neurodivergent)* e in particolare come questo getti luce sulla sua devozione particolarmente accanita alla giustizia.

Mi piace l'idea che la rabbia di Giona nei confronti di Dio, alla fine del libro, sia una forma della sua insistenza sulla giustizia. Shayne conclude che l'impegno di Dio per la giustizia e il dovere di Dio di prendersi cura dei cittadini di Ninive sono in tensione alla fine del testo; che Dio non porta conseguenze su Ninive (come Giona, secondo Shayne, chiama giustamente la giustizia) a causa dell'impegno di Dio per la cura.

Mi chiedo se possiamo vedere in questa tensione la delicatezza con cui Dio cambia la nozione di giustizia di Giona. Con occhi abolizionisti, possiamo insistere sulla necessità di dissociare la responsabilità dalla punizione e di cercare forme di responsabilità che partano da un luogo di cura e guarigione. Potrei spingermi oltre la conclusione del rabbino Shayne e suggerire che Dio sta presentando a Giona una forma diversa di giustizia per la quale impegnarsi con la stessa determinazione: una giustizia che si basa sulla "cura reciproca ( https://www.haymarketbooks.org/books/1922-let-this-radicalize-you )" piuttosto che sulla punizione o sulle conseguenze; una giustizia che provoca il cambiamento in modi che non soddisfano necessariamente i nostri impulsi punitivi. In ogni caso, l'impegno di Giona per la giustizia** aiuta a riflettere l'impegno di Dio stesso

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*Che cos’è la neurodivergenza?

https://www.centrotice.it/le-neurodivergenze/che-cose-la-neurodivergenza/

** a mio avviso nella nostra contemporaneità in Italian  ogni volta che il testo tematizza di "giustizia" in Giona occorre anche aggiungere "punitiva"