Christians for the Abolition of Prisons- Domenica 22 Ottobre 2023

testo in lingua inglese. sta in

https://christiansforabolition.org/2023/10/19/abolitionlectionary-proper-24-3/

Meditazione : Il Rev. Guillermo A. Arboleda è il rettore della chiesa episcopale di San Matteo a Savannah, GA, e il missionario per la giustizia razziale della diocesi episcopale della Georgia

testo biblico di riferimento

Matteo 22, 15-22

15 Allora i farisei si ritirarono e tennero consiglio per vedere di coglierlo in fallo nelle sue parole.

16 E gli mandarono i loro discepoli con gli erodiani a dirgli: «Maestro, noi sappiamo che sei sincero e insegni la via di Dio secondo verità, e non hai riguardi per nessuno, perché non badi all'apparenza delle persone. 17 Dicci dunque: Che te ne pare? È lecito, o no, pagare il tributo a Cesare?» 18 Ma Gesù, conoscendo la loro malizia, disse: «Perché mi tentate, ipocriti? 19 Mostratemi la moneta del tributo». Ed essi gli porsero un denaro. 20 Ed egli domandò loro: «Di chi è questa effigie e questa iscrizione?» 21 Gli risposero: «Di Cesare». E Gesù disse loro: «Rendete dunque a Cesare quello che è di Cesare, e a Dio quello che è di Dio». 22 Ed essi, udito ciò, si stupirono e, lasciatolo, se ne andarono.

per una possibile traduzione in italiano della meditazione

Questo passo del Vangelo ci dice che i farisei e gli erodiani cercavano di intrappolare Gesù. "È lecito o no pagare le tasse all'imperatore?". (Matteo 22:17, NRSV). Con questa domanda, cercavano di costringere Gesù a scegliere tra la fedeltà al suo popolo e la fedeltà al  governo. Pagare le tasse significava sostenere l'oppressivo regime romano, con i suoi militari-poliziotti che maltrattavano e abusavano dei residenti, incarceravano, torturavano e giustiziavano i dissidenti e conducevano guerre di espansione coloniale. Questo era un tradimento nei confronti del popolo colonizzato della Giudea. Incoraggiare la gente a non pagare le tasse era un modo sicuro per provocare l'ira romana ed essere etichettati come criminali che meritano di essere incarcerati, torturati e giustiziati, come Gesù avrebbe sperimentato di lì a poco. (Ricordiamo che questo testo è ambientato durante l'ultima settimana di Gesù, tra il suo ingresso trionfale a Gerusalemme e l'ultima cena, l'arresto e la crocifissione). Gesù evitò abilmente la trappola dicendo ai suoi interroganti di mostrargli una moneta da denario e chiedendo loro: "Di chi è questa immagine e questa iscrizione?" (Mt 21,20, CEB). Essi identificarono il volto di Cesare Tiberio sulla moneta. Gesù disse loro: "Date a Cesare quello che è di Cesare e a Dio quello che è di Dio" (Matteo 22:21, CEB). 

La parola chiave che la traduzione della Common English Bible ci rende evidente è "immagine" nel versetto 20 (Gk. eikōn, letteralmente "icona"). Il teologo nordafricano del III secolo lo interpretò nel senso che dovremmo dare "l'immagine di Cesare, che è sulla moneta, a Cesare, e l'immagine di Dio, che è sugli [esseri umani], a Dio; in modo da rendere a Cesare il denaro, a Dio te stesso" (Tertulliano, Sull'idolatria, cap. 15 ( https://www.newadvent.org/fathers/0302.htm ). In altre parole, dobbiamo a Dio la nostra stessa vita perché noi esseri umani siamo fatti a immagine di Dio.

Cosa c'entra tutto questo con l'abolizione delle carceri e della polizia? Innanzitutto, questa domanda sulla tassazione è molto rilevante per le conversazioni contemporanee sul defunding e il disinvestimento dalle carceri, dalla polizia e da altri aspetti dannosi del sistema penale-legale. Come Gesù insegna altrove, "dove è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore" (Matteo 6:21). È giusto interrogarsi sulla moralità di pagare per sistemi che controllano, abusano e distruggono vite umane. 

In secondo luogo, e in relazione a ciò, il modo in cui trattiamo gli accusati e i detenuti è disumanizzante. Deturpa l'immagine di Dio in ciascuna delle sue vittime. La polizia e le carceri hanno lo scopo di privare i cosiddetti "criminali" della loro dignità e dei diritti umani conferiti da Dio. Ma Gesù ci chiama a offrire a Dio tutto il nostro io, la nostra anima e il nostro corpo perché apparteniamo a Dio. Appartenere a Dio significa non appartenere a carcerieri, guardiani, giudici, governatori, presidenti o Cesari. Anche se prendono i nostri soldi, non devono e non possono prendere l'immagine di Dio che è fondamentale per chi siamo. 

È facile usare un linguaggio disumanizzante e demonizzante per descrivere i criminali e i nemici, per giustificare i mali della polizia, delle prigioni e della guerra. I demoni e i mostri non hanno bisogno di essere trattati con pietà o rispetto, dopo tutto; devono semplicemente essere distrutti a tutti i costi. In questo momento, nei resoconti della guerra di questo mese, sentiamo parlare della disumanizzazione dei palestinesi e degli israeliani (a seconda delle fonti). Siamo regolarmente esposti alla disumanizzazione dei criminali nei notiziari locali sensazionalistici e impauriti. Ma anche coloro che commettono comportamenti atroci, terribili e malvagi non sono mostri. Non sono meno nostri fratelli perché siamo tutti fatti a immagine di Dio e Dio ci ha dichiarati tutti "molto buoni" (Genesi 1:27, 31, NRSV). Dio non ci permette di prendere le distanze dagli altri membri della famiglia umana. Offrire noi stessi a Dio deve portarci a riconoscere la scintilla divina in ogni altra persona sulla terra. Deve portarci a dare risposte più compassionevoli alla violenza e al crimine nei nostri quartieri e nel mondo. Deve portare all'abolizione dei sistemi carcerari e di polizia violenti e disumanizzanti degli Stati Uniti.