TESTO IN INGLESE. STA IN
https://christiansforabolition.org/2023/10/26/abolitionlectionary-proper-25-3/
MEDITAZIONE. Wesley Spears-Newsome (he/him/his) is a writer and Baptist pastor in North Carolina.
TESTO BIBLICO DI RIFERIMENTO
LEVITICO 19,1-2 - 15-18
1 Il SIGNORE disse ancora a Mosè: 2 «Parla a tutta la comunità dei figli d'Israele, e di' loro:
"Siate santi, perché io, il SIGNORE vostro Dio, sono santo.
15 Non commetterete iniquità nel giudicare; non avrai riguardo alla persona del povero, né tributerai speciale onore alla persona del potente; ma giudicherai il tuo prossimo con giustizia.
16 Non andrai qua e là facendo il diffamatore in mezzo al tuo popolo, né ti presenterai ad attestare il falso a danno della vita del tuo prossimo. Io sono il SIGNORE.
17 Non odierai tuo fratello nel tuo cuore; rimprovera pure il tuo prossimo, ma non ti caricare di un peccato a causa sua. 18 Non ti vendicherai e non serberai rancore contro i figli del tuo popolo, ma amerai il prossimo tuo come te stesso. Io sono il SIGNORE.
Per una possibile traduzione in italiano della Meditazione
Il "Comandamento più grande" che Gesù identifica in Matteo 22 e nei suoi paralleli ha origine nella Torah (anche l'accostamento preciso che Gesù fa si trova in fonti ebraiche precedenti), e la sua presenza nella lettura del Levitico di questa settimana colloca il comando di amare il prossimo come se stessi accanto a una serie di altre istruzioni di carattere sociale. Ecco un elenco semplificato:
Non basare i risultati giudiziari sul reddito dell'imputato (19,15).
Non calunniatevi a vicenda (v. 16)
Non trarre profitto dal dolore altrui (v. 16)
Non odiatevi a vicenda (v. 17)
Non lasciate correre l'ingiustizia (v. 17)
Non centrate il castigo nei vostri rapporti reciproci (v. 18).
Tutti questi aspetti sono sintetizzati nei vv. 2 e 18 con comandi generali: "Sarete santi, perché io, l'Eterno, il vostro Dio, sono santo" e "Amerai il tuo prossimo come te stesso" (NRSV). Ho adattato la formulazione degli altri dalla traduzione diretta, nella speranza che ci si renda conto di come la nostra società non sia all'altezza nemmeno dello spirito di questi comandi, in particolare nel sistema giudiziario penale.
I nostri risultati giudiziari sono assolutamente determinati dal reddito degli imputati. Innumerevoli persone patteggiano per crimini che non hanno commesso perché non possono permettersi un avvocato with enough bandwidt sufficiente a difenderli e non vogliono rischiare una pena ancora maggiore e il carcere. Il sistema di difesa pubblica è tristemente inadeguato (il Maine non ne ha nemmeno uno, gli altri Stati sono regolati da finanziamenti statali e provinciali, che sono tutt'altro che equi a livello geografico) e il patteggiamento è spesso la via d'uscita meno peggiore. Allo stesso tempo, i ricchi non hanno problemi a evitare cause legali, punizioni e altre conseguenze per le loro regolari malefatte. Quando non riescono a evitarli, infatti, fanno notizia.
Gli accusati e i condannati (colpevoli o meno) devono affrontare un'immensa calunnia, che comporta anche ostacoli al lavoro, the ballot box e ad altre esigenze critiche di reinserimento. Il sistema americano li usa come capri espiatori e accumula su di loro mali sociali che molti ignorano opportunamente alla luce della presunta colpevolezza.
Nel 2017, la Prison Policy Initiative ha stimato che il costo del nostro sistema di incarcerazione per i governi statali e federali (e per le famiglie colpite!) è di circa 182 miliardi di dollari. Miliardi di questi dollari vanno anche alle carceri private. In ogni caso, una quantità straordinaria di persone sta guadagnando una quantità straordinaria di denaro sul dolore di coloro che soffrono nel nostro sistema carcerario (colpevoli o innocenti). Questa struttura è certamente molto lontana dall'ingiunzione di Levitico 19:16 di non "trarre profitto dal sangue del tuo prossimo".
Anche gli altri comandi sono facilmente percepibili come violati. Il complesso industriale delle carceri non fa che moltiplicare l'odio. La nostra ignoranza collettiva (spesso intenzionale) della sua malvagità evidenzia la nostra stessa colpa. L'intero sistema è inoltre incentrato sulla punizione piuttosto che sull'amore per il prossimo. Predicare sul Levitico di solito non è popolare, ma la Torah è radicale nel suo rimprovero alla nostra società e i predicatori dovrebbero sentirsi autorizzati a usarla come matrice per il giudizio. Nessuna coscienza autentica può guardare al complesso industriale carcerario, leggere queste parole del Levitico e andarsene a proprio agio. A volte è proprio così che dobbiamo lasciare la chiesa la domenica mattina: con un disagio di fondo nei confronti del mondo che ci circonda.
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