testo in Inglese.
Meditazione
The Rev. Guillermo A. Arboleda is the rector of St. Matthew’s Episcopal Church in Savannah, GA, and the Missioner for Racial Justice of the Episcopal Diocese of Georgia.
TESTO BIBLICO DI RIFERIMENTO
ISAIA 58,1-12
1 «Grida a piena gola, non ti trattenere,
alza la tua voce come una tromba;
dichiara al mio popolo le sue trasgressioni,
alla casa di Giacobbe i suoi peccati.
2 Mi cercano giorno dopo giorno,
prendono piacere a conoscere le mie vie,
come una nazione che avesse praticato la giustizia
e non avesse abbandonato la legge del suo Dio;
mi domandano dei giudizi giusti,
prendono piacere ad accostarsi a Dio.
3 "Perché", dicono essi, "quando abbiamo digiunato, non ci hai visti?
Quando ci siamo umiliati, non lo hai notato?"
Ecco, nel giorno del vostro digiuno voi fate i vostri affari
ed esigete che siano fatti tutti i vostri lavori.
4 Ecco, voi digiunate per litigare, per fare discussioni,
e colpite con pugno malvagio;
oggi, voi non digiunate
in modo da far ascoltare la vostra voce in alto.
5 È forse questo il digiuno di cui mi compiaccio,
il giorno in cui l'uomo si umilia?
Curvare la testa come un giunco,
sdraiarsi sul sacco e sulla cenere,
è dunque questo ciò che chiami digiuno,
giorno gradito al SIGNORE?
6 Il digiuno che io gradisco non è forse questo:
che si spezzino le catene della malvagità,
che si sciolgano i legami del giogo,
che si lascino liberi gli oppressi
e che si spezzi ogni tipo di giogo?
7 Non è forse questo: che tu divida il tuo pane con chi ha fame,
che tu conduca a casa tua gli infelici privi di riparo,
che quando vedi uno nudo tu lo copra
e che tu non ti nasconda a colui che è carne della tua carne?
8 Allora la tua luce spunterà come l'aurora,
la tua guarigione germoglierà prontamente;
la tua giustizia ti precederà,
la gloria del SIGNORE sarà la tua retroguardia.
9 Allora chiamerai e il SIGNORE ti risponderà;
griderai, ed egli dirà: "Eccomi!"
Se tu togli di mezzo a te il giogo,
il dito accusatore e il parlare con menzogna;
10 se tu supplisci ai bisogni dell'affamato, e sazi l'afflitto,
la tua luce spunterà nelle tenebre,
e la tua notte oscura sarà come il mezzogiorno;
11 il SIGNORE ti guiderà sempre,
ti sazierà nei luoghi aridi,
darà vigore alle tue ossa;
tu sarai come un giardino ben annaffiato,
come una sorgente la cui acqua non manca mai.
12 I tuoi ricostruiranno sulle antiche rovine;
tu rialzerai le fondamenta gettate da molte età
e sarai chiamato il riparatore delle brecce,
il restauratore dei sentieri per rendere abitabile il paese.
Salmo 112
1 Salmo di Davide.
Alleluia.
Beato l'uomo che teme il SIGNORE
e trova grande gioia nei suoi comandamenti.
2 Potente sulla terra sarà la sua discendenza;
la stirpe degli uomini retti sarà benedetta.
3 Abbondanza e ricchezze sono in casa sua
e la sua giustizia dura per sempre.
4 La luce spunta nelle tenebre per gli onesti,
per chi è misericordioso, pietoso e giusto.
5 Felice l'uomo che ha compassione,
dà in prestito
e amministra i suoi affari con giustizia,
6 perché non vacillerà mai;
il giusto sarà ricordato per sempre.
7 Egli non temerà cattive notizie;
il suo cuore è saldo, fiducioso nel SIGNORE.
8 Il suo cuore è tenace, privo di paure
e alla fine vedrà sui suoi nemici quanto desidera.
9 Egli ha dato generosamente ai bisognosi;
la sua giustizia dura per sempre
e la sua fronte si alza gloriosa.
10 L'empio lo vede, si irrita,
digrigna i denti e si consuma;
il desiderio degli empi non potrà mai avverarsi.
PER UNA TRADUZIONE IN ITALIANO DELLA MEDITAZIONE
Se nella vostra tradizione ecclesiale celebrate il Mercoledì delle Ceneri, Isaia 58, 1-12 è probabilmente un testo familiare. È un invito al digiuno e tocca molti punti rilevanti per le pratiche quaresimali tradizionali. Ma questo non è solo un testo per la Quaresima. È un testo anche per i tempi ordinari, perché le ingiustizie permeano il mondo tutto l'anno. Anche se Isaia non usa questa parola, questo testo è in realtà una chiamata al pentimento.
In questo passo, il Profeta richiama le persone religiose che compiono i loro doveri pii senza cambiare il loro cuore e la loro vita. L'uditorio era pieno di persone che seguivano la tradizione di digiunare dal cibo, di umiliarsi in preghiera e di coprirsi di cenere (58,5). Ma queste azioni non hanno cambiato le loro pratiche commerciali: "Guardate, nel giorno del digiuno fate i vostri interessi e opprimete tutti i vostri lavoratori. Digiunate solo per litigare, per combattere e per colpire con pugno di ferro" (58, 3-4). Isaia li accusa di manipolare i salari, sfruttare i lavoratori e maltrattare i dipendenti. Stanno creando povertà nella loro comunità, non contribuendo ad alleviarla.
Qual è dunque la soluzione? Attraverso Isaia, Dio ordina agli ascoltatori di "sciogliere i legami dell'ingiustizia, sciogliere le cinghie del giogo, lasciare liberi gli oppressi e spezzare ogni giogo" (58:6). Questo testo parla letteralmente di porre fine all'ingiustizia economica, al lavoro schiavo e a tutte le forme di oppressione. È un appello all'abolizione delle prigioni, delle carceri e di tutti i sistemi in cui le persone sono legate e vincolate. È un appello per la libertà dall'oppressione delle corporazioni che fanno profitti grazie a salari inferiori al minimo o al lavoro carcerario senza salario. È un appello affinché le persone che gestiscono questi sistemi e ne traggono beneficio li smantellino. Più avanti, Isaia promette che Dio benedirà, aiuterà ed esaudirà le preghiere di coloro che "toglieranno di mezzo a voi il giogo, il puntare il dito, il parlare del male" (58,9). Isaia, come la maggior parte dei profeti, vuole dissuaderci dall'idea che possiamo vivere in un rapporto corretto con Dio senza lavorare per ottenere relazioni giuste con il nostro prossimo. Non è che dobbiamo essere senza peccato, ma non possiamo compiacerci dei peccati di cui approfittiamo. Non possiamo vivere da ipocriti.
Il Salmo 112 affronta temi simili in modo un po' più sottile. Il Salmista ci dice che "i giusti sono misericordiosi e pieni di compassione" (112, 4). È proprio questo il problema che Isaia segnala nella sua profezia. I datori di lavoro, i carcerieri e i direttori di prigione abusivi sono nel torto perché mancano di misericordia e compassione. Non riescono a vedere gli schiavi e i detenuti come figli di Dio - fatti a immagine e somiglianza di Dio (Genesi 1:27) - proprio come loro.
Come americani, abbiamo una responsabilità collettiva per le cose che il nostro governo fa "per il popolo". E l'America è famosa per cercare di eliminare i nostri problemi sociali con l'incarcerazione. Stiamo facendo la stessa cosa del pubblico di Isaia. Stiamo negando ai "criminali" la loro dignità umana di base. Negli Stati Uniti, i crimini sono maggiormente correlati alla povertà, al razzismo istituzionale, all'oppressione e ai traumi sociali. E le nostre leggi spesso definiscono il "crimine" in modo tale da punire le persone che hanno bisogno di aiuto mentale, fisico, psicologico ed economico. Manchiamo di misericordia e compassione. Preferiamo rinchiudere le persone e buttare via la chiave piuttosto che fare il duro lavoro di riconciliazione e restituzione. Preferiamo vendicarci piuttosto che cercare la definizione di giustizia data da Dio. E c'è un'intera casta di persone che sono vittime di questo peccato sistemico e sociale. Una delle cose più importanti che un predicatore può fare è continuare a ricordare alle persone che tutti noi meritiamo misericordia e compassione. Questa è la chiave morale e spirituale per trasformare il sistema penale in qualcosa che aiuti le persone più di quanto faccia male.
Il Rev. Guillermo A. Arboleda è rettore della chiesa episcopale di San Matteo a Savannah, GA, e missionario per la giustizia razziale della diocesi episcopale della Georgia.
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