Meditazione Wesley Spears-Newsome. is a writer and Baptist pastor in North Carolina.
Testo biblico di riferimento
John 1:29–42
29 Il giorno seguente, Giovanni vide Gesù che veniva verso di lui e disse: «Ecco l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo! 30 Questi è colui del quale dissi: "Dopo di me viene un uomo che mi ha preceduto, perché era prima di me". 31 Io non lo conoscevo, perciò sono venuto a battezzare con acqua, affinché egli fosse manifestato in Israele». 32 E Giovanni testimoniò, dicendo: «Io ho visto lo Spirito scendere dal cielo come una colomba e fermarsi su di lui. 33 Io non lo conoscevo, ma colui che mi mandò a battezzare con acqua mi disse: "Colui sul quale vedrai scendere lo Spirito e fermarsi su di lui, è quello che battezza con lo Spirito Santo". 34 Ed io ho visto ed ho attestato che questi è il Figlio di Dio».
35 Il giorno seguente, Giovanni era nuovamente là con due dei suoi discepoli. 36 E, fissando lo sguardo su Gesù che passava, disse: «Ecco l'Agnello di Dio». 37 E i due discepoli, avendolo sentito parlare, seguirono Gesù. 38 Ma Gesù, voltatosi e vedendo che lo seguivano, disse loro: «Che cercate?». Essi gli dissero: «Rabbi (che, tradotto, vuol dire maestro), dove abiti?». 39 Egli disse loro: «Venite e vedete». Essi dunque andarono e videro dove egli abitava, e stettero con lui quel giorno. Era circa l'ora decima. 40 Andrea, fratello di Simon Pietro, era uno dei due che avevano udito questo da Giovanni e avevano seguito Gesù. 41 Costui trovò per primo suo fratello Simone e gli disse: «Abbiamo trovato il Messia che, tradotto, vuol dire: "Il Cristo"»; 42 e lo condusse da Gesù. Gesù allora, fissandolo, disse: «Tu sei Simone, figlio di Giona; tu sarai chiamato Cefa, che vuol dire: sasso».
PER UNA POSSIBIL TRADUZIONE DELLA MEDITAZIONE IN LINGUA ITALIANA
"Ecco l'Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo!". Così proclamò Giovanni Battista quando vide Gesù venire verso di lui e i suoi discepoli La frase divenne centrale nel culto cristiano, in particolare nelle tradizioni liturgiche latine. L' Agnus Dei fa parte della Messa cattolica romana e di molte tradizioni protestanti il cui culto si è evoluto da essa. Migliaia di messe ripetono questa frase nella preghiera e nel canto, di solito trasformandola in un'intercessione per "concederci la pace".
L'Agnus Dei che ha origine nel brano del Vangelo di questa settimana contiene al suo interno un paradigma di giustizia che spesso non ci è familiare. Nel quadro retributivo, ci sono crimini (o peccati) per i quali i colpevoli devono essere puniti. La soluzione al peccato è punire il peccatore. Presumibilmente, questa punizione dovrebbe "concederci la pace". L'Agnus Dei in Giovanni 1,29 presenta una forma diversa di pacificazione.
Qui il desiderio di Dio per il mondo non passa attraverso la punizione, ma attraverso l'Agnello di Dio (l'agnus Dei). È l'Agnello di Dio che toglie il peccato e porta la pace, non la punizione del malfattore. All'interno dell'Agnus Dei non riceviamo ovviamente un piano dettagliato di come si ottengono la giustizia, la pace e la restaurazione, ma ciò che è chiaro è che la punizione non è al centro di questo rimodellamento del mondo.
Giovanni Battista ha invitato i suoi discepoli a intraprendere lo stile di vita qui descritto quando li ha esortati a seguire Gesù. L' evangelista Giovanni ci invita a fare lo stesso in questo Vangelo. Come possiamo pretendere di essere un popolo del Vangelo se riponiamo la nostra speranza nel castigo (la forza motivante del sistema carcerario)? Come possiamo pretendere di seguire Gesù se speriamo che un sistema di giustizia punitivo tolga il peccato del mondo e ci conceda la pace?
Come chiedono anche molti Agnus Dei: abbi pietà di noi. Dio, abbi pietà di noi per aver messo la nostra fede, la nostra speranza e la nostra sicurezza nelle mani di fonti diverse da te. Che possiamo mantenere l'Agnello di Dio al centro della nostra speranza e del nostro lavoro, rifiutando le pretese retributive sulla nostra pace.
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