Testo italiano del Vangelo sta in
Testo inglese della Meditazione di Jed Tate a United Methodist pastor in North Carolina.
TRADUZIONE IN ITALIANO
Il racconto della Passione di Luca presenta una serie di potenti contrasti: Il modo di Gesù del suo specifico ministero in opposizione alle azioni egoistiche di coloro che detengono il potere, il modo di Gesù di combattere la violenza in opposizione alla brutalità di coloro che infliggono dolore, il modo di Gesù di perdonare in opposizione alla condanna. Judith Jones spiega che "l'intera storia sottolinea il drammatico contrasto tra il regno di Dio e le autorità di questo mondo." [1] Il predicatore abolizionista potrebbe scegliere di concentrarsi su uno qualsiasi di questi temi; tuttavia, penso che una delle illustrazioni più toccanti di questa distinzione sia rappresentata in 23:39-43.
Gesù è stato condannato dallo stato alla pena capitale, all'esecuzione pubblica su una croce, e tuttavia anche se Gesù soffre l'angoscia della crocifissione, offre la grazia al suo prossimo. Mentre i capi e i soldati e persino uno dei criminali crocifissi accanto a Gesù lo deridono e lo scherniscono, un altro criminale proclama l'innocenza di Gesù e, seemingly, la sua signoria. Quest'uomo si confessa e si pente, chiedendo a Gesù: "Ricordati di me quando entrerai nel tuo regno". Gesù risponde all'uomo accanto al quale è appeso su una croce: "In verità ti dico, oggi sarai con me in paradiso". In questo singolare scambio, Luca descrive il pentimento, il perdono e la restaurazione. Lo stato ha inflitto la sua mockery di giustizia al corpo di Gesù, e tuttavia Gesù incarna la giustizia piena di grazia di Dio, che redime e rinnova. Gli orrori dell'incarcerazione e dell'esecuzione sono in mostra, eppure lo è anche la grazia di Gesù Cristo.
Un invito della Domenica della Passione, credo, è quello di entrare nel dolore e nell'oscurità di Cristo crocifisso while looking for and holding onto the and yet.. I poteri e i principati imprigionano, abusano e giustiziano, eppure Gesù ci insegna un altro modo, il suo modo di grazia. I nostri sistemi di "giustizia" condannano e uccidono persone spesso innocenti, eppure Cristo offre restaurazione e rinnovamento a tutti coloro che si pentono. Questo contrasto dovrebbe sfidare quelli di noi che partecipano a sistemi ingiusti, mentre offre speranza a quelli di noi che soffrono a causa di essi.
Dominique DuBois Gilliard scrive in Ripensare l'incarcerazione che "il cristianesimo ruota intorno a Gesù, un criminale falsamente condannato che fu ingiustamente accusato, punito, torturato senza pietà e ingiustamente condannato a morte. Dato questo, penserei che la chiesa comprenda la necessità di pensare in modo più riparatore alla giustizia penale". [Inoltre, Gilliard dice che la Chiesa è chiamata a "perseguire un sistema di giustizia che costruisca la comunità, affermi la dignità umana e cerchi la shalom di Dio". [Quali sono alcuni esempi di modi in cui le nostre comunità di fede stanno vivendo questa chiamata? Oppure, come potremmo iniziare a immaginare nuovi modi in cui le nostre chiese potrebbero partecipare all'opera di rinnovamento e restauro di Dio?
Questa domenica, guardando a Cristo crocifisso, come potremmo essere trasformati dalla sua grazia? Siamo all'ombra della croce, eppure abbiamo speranza perché la croce non è la fine della storia. Come potremmo rispondere?
[2] Dominique DuBois Gilliard, Rethinking Incarceration: Advocating for Justice that Restores, 147.
[3] Ibid., 163
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