I testi delle Liturgie Eucaristiche nelle Chiese Cristiane : LA LITURGIA EUCARISTICA DELLA CHIESA SIRO-MALABARESE

TERMINOLOGIA ESSENZIALE

Anafora: offerta, presentazione, preghiera eucaristica, la parte centrale

della celebrazione eucaristica.

Berna: ambone; nella tradizione siro-orientale è una pedana eretta al cen

tro della chiesa o almeno fuori del santuario dove si celebra la prima

parte della Messa.

Betgazze: tradizionalmente due nicchie, una nel muro di destra e una in

quello di sinistra del santuario, per la patena e il calice. Attualmente,

nella Chiesa siro-malabarese, sono due tavolini a destra e a sinistra

dell’altare, vicini ai muri dove si preparano il pane e il vino.

Evanghelion: Vangelo.

G’hanta: preghiera recitata a capo chino, con voce pacata ma udibile; è

parte essenziale dell’anafora.

Haykala: navata; il luogo dell’assemblea.

Hutama: sigillo; la benedizione finale.

Karozuta: preghiera-proclamazione; indica, in particolare, la preghiera dei

fedeli o preghiera universale, anche se questa parola si applica ad

altre proclamazioni diaconali.

Kussapa: supplica; preghiera segreta del celebrante recitata a voce bassa,

non udibile dall’assemblea. Secondo il Messale siro-malabarese, que

ste preghiere (tranne la preghiera di intercessione) possono essere

omesse in tutte le tre forme del Qurbana.

Laku Mara: A te, Signore; inno molto antico, che esprime la fede in Cristo

risorto come il pegno della nostra risurrezione.

Madbaha: santuario; separato con un velo dalla navata.

Ma1aya1am~ lingua locale indiana dello stato federale del Kerala.

Marmita: salmodia; una raccolta di tre salmi.

Onita: antifona o inno, che due gruppi cantano alternativamente.

Onita di Quanke: antifona o inno del santuario; nel Raza siro-malabarese

quest’inno, che proclama la gloria della croce, si canta durante la

venerazione della croce.

Onita di Raze: antifona o inno dei misteri; nella Messa siro-malabarese

quest’inno si canta durante il trasferimento e la deposizione dei doni.

Onita di Evangelion: canto del Vangelo; nel Raza siro-malabarese que

st’inno si canta durante la venerazione del Vangelo-lezionario.

Qanona: ritornello o refrain di un salmo; nel Qurbana siro-malabarese

anche il ritornello «Santo, santo, santo», aggiunto al Pater noster, si

chiama qanona.

Quddasa: santificazione, consacrazione, preghiera eucaristica; la parte

centrale della celebrazione eucaristica. E l’equivalente siriaco di

anafora in greco e canone in rito romano.

Questroma: coro; il luogo fra il santuario e la navata in una chiesa siro

malabarese.

Qurbana: sacrificio, offerta o oblazione; nel Messale siro-malabarese, e

soprattutto nel linguaggio comune in Kerala, si indica l’intera santa

Messa, la santa Comunione o l’Eucaristia custodita nella chiesa per

gli infermi e per l’adorazione.

Raza: Mistero, (Raze - Misteri) la santa Messa è particolarmente l’attuazio

ne sacramentale dei Misteri sublimi della passione, della morte e

della risurrezione del Signore. Nel Messale siro-malabarese si usa il

termine Raza solo per indicare la Messa solennissima.

Siro-malabarese: attualmente si usa questa espressione per designare la

Chiesa cattolica dei Cristiani di san Tommaso nell’India, l’erede prin

cipale dell’antico patrimonio “tomistico”, che vive la fede secondo la

tradizione siro-orientale.

Slosa: preghiera; la preghiera che il celebrante recita ufficialmente per se

stesso e per l’assemblea.

Soseppa: velo quadrato per coprire i Misteri dopo la deposizione sull’altare.

Surraya: salmo responsoriale; nella Messa siro-malabarese si canta que

st’inno dopo le letture dall’Antico Testamento.

Taksa: ordinamento; il Messale (siro-malabarese).

Trisagion: inno «Tre volte santo»; la Liturgia della Parola inizia con que

st’inno.

Turgama: interpretazione, spiegazione. Nel Raza siro-malabarese indica gli

inni omiletici che preparano l’assemblea ad ascoltare e apprendere la

parola di Dio. Attualmente si cantano solo nella Messa solennissima

(Raza).

Zummara: l’inno «Alleluia» prima del Vangelo.

leggere

https://www.academia.edu/39797335/LA_LITURGIA_EUCARISTICA_DELLA_CHIESA_SIRO-MALABARESE_a_cura_di?fbclid=IwAR2xsuIu77dv7d5ymhtm4GBBXlQV9NtwEq4CokjKaAwXej2t9w9mGZ_woXc

ORDINAMENTO DEL RAZA

Esso risulta così strutturato:

• Riti di introduzione

• Liturgia della Parola

• Pre-anafora (Riti di preparazione)

• Anafora (di Addai e Mari)

• Riti di riconciliazione e di comunione

• Riti di ringraziamento e di conclusione

pubblico ,ovviamente, solo alcuni testi rimandando al link per l'intero RAZA

RITI DI INTRODUZIONE

C. Iniziamo questo Qurbana

secondo il mandato affidato a noi.

R. Noi lo facciamo secondo il mandato di Cristo.

C. Gloria a Dio nell’alto dei cieli.

R. Amen.

C. Gloria a Dio nell’alto dei cieli.

R. Amen.

C. Gloria a Dio nell’alto dei cieli.

R. Amen.

C. E pace e buona speranza in terra

al popolo, sempre nei secoli.

R. Amen.

C. Padre nostro, che sei nei cieli,

Gli altri si uniscono

sia santificato il tuo nome,

venga il tuo regno,

santo, santo, santo sei tu.

Padre nostro, che sei nei cieli,

i cieli e la terra sono pieni della tua gloria immensa.

Gli angeli e gli uomini gridano a te:

santo, santo, santo sei tu.

Padre nostro, che sei nei cieli,

sia santificato il tuo nome,

venga il tuo regno,

sia fatta la tua volontà

come in cielo così in terra.

Dacci oggi il pane, di cui abbiamo bisogno

e rimetti a noi i nostri debiti e peccati,

come noi li abbiamo rimessi ai nostri debitori.

Non ci indurre in tentazione,

ma liberaci dal male.

Poiché tuo è il regno, tua la potenza e tua la gloria

nei secoli dei secoli. Amen.

C. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo.

R. Dal principio fino ai secoli dei secoli. Amen.

Padre nostro, che sei nei cieli,

sia santificato il tuo nome,

venga il tuo regno,

santo, santo, santo sei tu.

Padre nostro, che sei nei cieli,

i cieli e la terra sono pieni della tua gloria immensa.

Gli angeli e gli uomini gridano a te:

santo, santo, santo sei tu.

VENERAZIONE DELLA CROCE

Il primo diacono prende la croce e la consegna al cele

brante, il quale la riceve, la bacia e la porge all’arcidiaco

no, ai diaconi, ai ministri e ai fedeli perché possano

baciarla. .1 coro canta la propria onita d’qanke (l’inno del

santuario).

C. Nella croce gioiranno i nostri cuori.

Co. I La croce che è stata la causa del nostro bene

e dalla quale la nostra umanità mortale è stata liberata,

sia per noi, o Signore, una salda fortezza,

e con questa croce noi sconfiggeremo il Maligno

e tutti i suoi intrighi.

Co. TI Perché nel suo santo nome abbiamo sperato:

La croce che è stata

C. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo.

Co. I O Salvatore, santifica benevolmente la tua Chiesa

e fa che la tua grazia risieda nella Chiesa

dedicata al tuo onore;

e posa in essa il tuo altare santo, sul quale o Signore,

il tuo Corpo e il tuo Sangue devono essere sacrificati.

Co. TI Dal principio fino ai secoli dei secoli. Amen.

O Signore, che nella tua misericordia

hai promesso ai tuoi servi

che tutti coloro che chiedono riceveranno

e quelli che cercano troveranno,

imploriamo da te forza e aiuto

per adempiere la tua volontà santa con le nostre azioni.Co. I Fa’ che tutti i popoli proclamino: «amen, amen».

La croce che è stata......

L’inno si canta finché il rito del bacio della croce è finito.

Il primo diacono rimette la croce al suo posto

LITURGIA DELLA PAROLA

Linno seguente può essere anche cantato due volte nella

forma solenne. In tal caso, il secondo è preceduto da

«Gloria al... Dal principio...». Può essere cantato solo una

volta nella forma semplice.

D. Alzate la vostra voce e glorificate il Dio vivo,

o popolo.

R. Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale

abbi pietà di noi.

Coloro che stanno nel berna:

C. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo.

Santo Diò, Santo Forte, Santo Immortale

abbi pietà di noi.

R. Dal principio fino ai secoli. Amen e amen.

Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale

abbi pietà di noi.

D. Preghiamo. La pace sia con noi.

C. Santo Dio, glorioso e potente;

o Immortale, che nei santi dimori

e in essi ti sei ben compiaciuto, ti supplichiamo;

rivolgi a noi il tuo sguardo, o mio Signore,

sii propizio e abbi pietà di noi

come sei solito fare in ogni momento.

Signore dell’universo,

Padre, Figlio e Spirito Santo, nei secoli.

R. Amen.

PRE-ANAFORA

(Riti di preparazione)

C. Cristo che fu immolato per la nostra salvezza

e ci ordinò di celebrare la memoria

della sua passione, morte, sepoltura e risurrezione;

per la sua grazia e misericordia,

accetti dalle nostre mani questo sacrificio,

nei secoli. Amen.

L’arcidiacono battendo la base del calice con la patena tre

volte, dice:

AD Per ordine tuo, o Signore Dio nostro,

si mettono e si depongono questi Misteri gloriosi,

santi, vivificanti e divini, sopra il santo altare

fino al secondo avvento glorioso di Cristo dal cielo.

A lui sia gloria, ringraziamento, adorazione e onore,

ora e sempre e nei secoli dei secoli.

D. Amen.

Intanto il sacerdote si avvicina all’altare e fa tre inchini

profondi; a ogni inchino si muove un po’ avanti. Al primo

inchino egli incomincia a pregare:

C. Ti rendo grazie, Padre mio,

Signore del cielo e della terra,

Padre, Figlio e Spirito Santo,

poiché, pur essendo peccatore,

per tua grazia mi hai reso degno

di offrirti questi Misteri gloriosi,

santi, vivificanti e divini

del Corpo e Sangue del tuo Cristo.

Ti offro questi Misteri divini

per la remissione dei debiti del tuo popolo,

le pecore del tuo gregge,

per il perdono dei loro peccati,

per la salvezza delle loro anime,

per la riconciliazione del mondo intero

e per la pace e la tranquillità di tutte le Chiese.

ANAFORA

ANAFORA PRIMA, CIOÈ DEI BEATI APOSTOLI

MAR ADDAI E MAR MARI, DOTTORI DELL’ORIENTE

Ti ringraziamo, Signore Dio nostro,

per le abbondanti grazie che ci hai elargito,

poiché, pur essendo peccatori e deboli,

per la tua misericordia ci hai resi degni

di essere ministri del Corpo e Sangue del tuo Cristo.

Ti imploriamo di fortificarci,

affinché con carità perfetta e fede vera,

amministriamo i doni che ci hai dato.

Il celebrante bacia l’altare, incrocia le mani sul suo petto,

fa il segno della croce su se stesso e dice a gran voce:

C. Noi ti rendiamo lode e onore,

adorazione e ringraziamento,

ora ~ e sempre e nei secoli dei secoli.

R. Amen

D. Ringraziamo, supplichiamo e preghiamo

noi tutti il Signore

con cuori puri e contriti.

Stiamo con dovuta riverenza

e facciamo attenzione ai Misteri tremendi

che si stanno compiendo sull’altare.

Il sacerdote (arcivescovo, vescovo) sta pregando

affinché, per mezzo della sua intercessione,

possa fiorire la pace tra di voi.

Abbassate i vostri occhi

e alzate i vostri cuori al cielo.

Pregate e supplicate con diligenza e vigilanza

in questo momento.

Nessuno osi parlare,

e colui che prega, preghi nel suo cuore;

state in silenzio e riverenza,e pregate.

La pace sia con noi.

Intanto il celebrante dice la preghiera seguente a voce

bassa:

C. Signore, Dio onnipotente,

aiuta con la tua misericordia la mia debolezza.

Per la tua grazia rendimi degno

di offrire davanti a te questo sacrificio vivo e santo

per il bene di tutta la comunità

e a lode della tua Trinità adorabile,

Padre, Figlio e Spirito Santo, nei secoli. Amen.

Il celebrante toglie il velo (soseppa) e lo pone intorno alle

offerte dicendo:

C. O Signore, per la tua grazia

tu mi hai reso degno del tuo Corpo

e del tuo Sangue;

così io venga davanti a te con confidenza

anche nel giorno del giudizio. Amen.

E con questi eserciti celesti

ti rendiamo grazie, o Signore,

e glorifichiamo il Dio Verbo,

Figlio nascosto del tuo seno.

Egli, essendo nella tua forma,

il tuo splendore e l’immagine della tua sostanza,

non considerò la sua uguaglianza con Dio

un bene irrinunciabile,

ma annientò se stesso, assumendo la forma di servo.

Divenne uomo perfetto,

con anima razionale, intelligente e immortale

e con corpo umano mortale

e nacque da donna.

Si sottomise alla legge

per redimere coloro che erano sotto la legge

e ci lasciò il memoriale della nostra redenzione,

questo Mistero che offriamo davanti a te.

Alzando la voce:

C. O Signore Dio nostro,

commemoriamo la passione del tuo Figlio,

come egli stesso ci insegnò.

Nella notte in cui fu tradito

(prende la patena con ambedue le mani)

egli prese il pane nelle sue mani pure e sante,

(alza gli occhi verso il cielo)

alzò i suoi occhi al cielo

verso di te, Padre suo glorioso,

(fa il segno della croce tre volte sul pane)

lo benedisse~lo spezzò

e lo diede ai suoi discepoli, dicendo:

questo è il mio Corpo,

che è spezzato per voi in remissione dei peccati.

Prendete e mangiatene tutti.

R. Amen.

C. Allo stesso modo prese il calice

(prende il calice con ambedue le mani)

e rese grazie,

(fa il segno della croce tre volte su di esso)

lo benedisse~e lo diede loro, dicendo:

questo è il mio Sangue della nuova alleanza,

che è sparso per molti

in remissione dei peccati.

Prendete e bevetene tutti.

R. Amen.

C. Quando siete radunati ìnsieme nel mio nome,

fate questo in memoria di me.

Tutti si inchinano. Il celebrante continua la g’hanta:

C. Come ci hai comandato, o Signore nostro,

anche noi tuoi servi umili, deboli e miseri,

siamo radunati insieme,

perché ci hai fatto grandi grazie,

per le quali siamo incapaci di ringraziarti.

Tu, o Signore,

hai rivestito te stesso della nostra umanità,

per vivificarla con la tua divinità;

hai esaltato la nostra debolezza,

ci hai sollevato dalla nostra caduta,

hai vivificato la nostra mortalità,

hai perdonato i nostri peccati,

ci hai giustificato nella nostra peccaminosità

e hai illuminato le nostre menti.

O Signore nostro e Dio nostro,

hai sconfitto i nostri nemici

e hai concesso la vittoria

alla nostra debole e fragile natura

per la sovrabbondante misericordia della tua grazia.

C. Per tutti i tuoi benefici e grazie verso di noi,

ti rendiamo gloria e onore,

ringraziamento e adorazione,

ora ~ (fa un segno di croce sui Misteri)

e sempre e nei secoli dei secoli.

R. Amen.

C. Venga, o mio Signore, il tuo Spirito Santo.

D. State in silenzio e riverenza, e pregate.

La pace sia con noi.

C. E rimanga sopra questo Qurbana dei tuoi servi,

lo benedica e lo santifichi,

affinché sia per noi, o Signore,

remissione dei debiti, perdono dei peccati,

grande speranza nella risurrezione dai morti

e vita nuova nel regno dei cieli

con tutti coloro che ti furono graditi

RITI DI RICONCILIAZIONE E DI COMUNIONE

C. O Cristo, pace di coloro che sono nel cielo

e grande speranza di coloro che abitano sulla terra,

stabilisci la tua pace e tranquillità

in ogni parte del mondo

e soprattutto nella santa Chiesa cattolica;

conserva la concordia fra lo stato e la Chiesa,

allontana le guerre dal mondo e disperdi i popoli litigiosi

che vogliono la guerra,

affinché possiamo condurre una vita tranquilla e pacifica

con ogni sobrietà e timore di Dio.

Non a noi, o Signore, non a noi,

ma al tuo nome rendiamo gloria.

Stando diritto, egli continua:

C. Pietà di me, o Dio, secondo la tua misericordia.

R. Nella tua grande bontà cancella i miei peccati.

C. O Signore, con vera fede nel nome tuo

ci avviciniamo a questi santi Misteri;

spezziamo per la tua compassione

e segniamo per la tua grande misericordia

il Corpo e il Sangue del tuo dilettissimo Figlio,

Signore nostro Gesù Cristo, (spezza il pane in due)

nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo,

nei secoli

C. Il Sangue prezioso viene segnato

dal Corpo vivificante del nostro Signore Gesù Cristo

nel nome del Padre ~ e del Figlio

e dello Spirito Santo. Amen

C. Il Corpo sacro viene segnato

dal Sangue propiziatore

del nostro Signore Gesù Cristo

nel nome del Padre e del Figlio

e dello Spirito Santo. Amen.

C. Questi Misteri gloriosi, santi, vivificanti e divini

vengono separati, santificati, perfezionati,

completati, congiunti e commisti l’uno con l’altro

nel nome adorabile ed eccelso

della Trinità gloriosissima,

Padre, Figlio e Spirito Santo.

O Signore, questi Misteri siano per noi

e per la santa Chiesa di Cristo nostro Signore

in questo e in tutti i luoghi,

per la remissione dei debiti,

per il perdono dei peccati,

per la grande speranza della risurrezione dai morti

e per la vita nuova nel regno dei cieli,

ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Con amore traboccante e cuori umili

riceviamo il dono della vita eterna.

Con preghiera sincera e pentimento profondo

partecipiamo ai Misteri della Chiesa.

Con speranza che sorge dalla contrizione

abbandoniamo le nostre iniquità,

doliamoci per i nostri peccati,

perdoniamo gli errori

dei nostri fratelli e delle nostre sorelle

e cerchiamo la misericordia e il perdono da Dio,

Signore dell’universo.

Il diacono si dirige verso il popolo.